伊豆稲取に江戸時代から伝わる、桃の節句に娘の無病息災を願う雛のつるし飾りという風習があります。
そのつるし飾りを5本×11個　スタンド付きのお求めになりやすい商品となっています。小さな飾りにも生地からこだわって制作しています。
配列　
　柿　ふくろう　葉付桃　枕　這い子　草履　三角　宝袋　にわとり　ほおずき　しぼり花
　福良すずめ　三角　子持達磨　豆　てるてる　お手玉　巾着　のし　隠れみの　金目鯛　はまぐり　しぼり花
中心
　金襴三角　扇　南天　七宝まり　ひだ三番叟　ほおずき　桃　だっこ猿　三つ桃　しぼり花
　太鼓　みかん　唐辛子　六つひょうたん　おんぶ猿　這い子　座布団　お手玉　三角　俵ねずみ　しぼり花　
　ハト　おかたごろ　三角　ばんざい猿　でんでん太鼓　風船　豆　うさぎ　五色桃　しぼり花
雛のつるし飾りの発祥の地、伊豆稲取唯一認定品のつるし飾り制作工房”絹の会”が満を持して出品いたしました商品です。
絹の会は伊豆稲取固有の雛のつるし飾り制作工房です。地域の主婦の集まりで、年間を通して制作、展示、販売活動をしています。
ひとり、ひとりに得意なつるし人形があり、そのこだわりは、生地選びから始まります。
京都や丹後、奈良、大阪など歴史のある地方都市にまで足を運び、作品に見合う布を探します。めでたい柄、格式のある文様、古くからの織や染めの確かな絹布を吟味し、この布はあの人形を作ろうと心躍らせます。
出来映えの違いは、そこから始まります。古来より語りつがれている、いわれのある飾り作りを忠実に踏襲し、百年先に思いを馳せ、針を運んでいます。
縫い方、生地の奥深さ、バランスの取れた飾りの違いをご覧ください。?
【日本三大つるし　伊豆稲取　雛のつるし飾り】
絹の会は伊豆稲取固有のつるし飾り製作工房です。地域の主婦の集まりで、年間を通して製作・展示活動をしています。
ひとりひとりに得意なつるしがあり、そのこだわりは、生地選びから始まります。丹後や奈良、京都など歴史のある地方都市にまで足を運び、作品に見合う古布を探します。めでたい柄、格式のある文様、古くからの織や染めの確かな正絹布を吟味し、この布はあのつるしのあの箇所に使おうと心躍らせて製作します。
出来栄えの違いはそこから始まります。そして、古来より語りつがれているいわれのある飾り作りを忠実に踏襲し、百年先に思いを馳せ針を運びます。
【つるし飾りのいわれ】
江戸時代から歴史のあるつるし飾りは、戦後（昭和後期）消えかかっていました。平成5年に稲取地区婦人会の活動として、つるし飾り製作が始まりました。古老を招いて教えを頂いたり、古いつるし飾りを参考にして型紙を起こしながらの地道な作業の末、作品を町の文化祭に出品、展示されると大きな話題となりました。
このつるし飾りは、生まれた子が無事成長することさえ困難な時代に、娘の無病息災を祈り、初節句にひな壇の両脇に飾りました。娘が無事成長し、良縁を得る頃、大願成就のお礼をこめて正月のどんど焼きに納めたのです。
それゆえ、古いつるし飾りはほとんど残されず、母親や祖母が縫った飾りを焚上げきれずにそっとしまって置かれた数少ないものがお手本となり、今ふたたび甦ったのです。元来、願い事はそのようなものであるのかも知れません。
そして最も大切なことは、いつの世でも変わることがない子をいつくしむ親の心。そして親を慕う子の思いを、このつるし飾りの文化風習がふたたび目覚めさせてくれたことだと思います。
九州・柳川や庄内・酒田にも同様なものがあり、そこから伝わったとの説もあるようですが、いずれも確たる経緯はなく、それぞれ独自の文化の中で発祥したものの様です。
平成10年から稲取温泉旅館協同組合が「雛のつるし飾り祭り」を企画、開催し、旅館の女将さんたちの渾身の努力もあり町おこしに発展、たくさんの来町者でにぎわうようになりました。
最近では全国各地で、このつるし飾りを真似て作られるようになりました。飾り物はかわいいからと言って何でも付けるものではなく、娘への思いを形にした意味のある祈りの飾り物なのです（飾りのいわれ参照）。「お雛様をどのようにしてつるして飾るのですか？」との質問をいただきます。つるし雛と呼称する方もいますが、お雛様をつるすのではなく、壇上に飾ったお雛様の両脇に添える飾り物なのです。稲取のつるし飾りは、桃の節句の飾りで五月の飾りや正月のまゆ玉とは違った独自の飾りで、もも、さる、三角が厄払い魔よけの原点でどこの家庭の飾りにも必ず入っています。